財團法人蔣渭水文化基金會

蔣渭水與《臺灣民報》的歷史的交會

文:蔣朝根

摘要

蔣渭水被稱為「民報的褓母」，拉拔長大民報；而《臺灣民報》則是「蔣渭水的代言人」，宣揚理念的言論機關。

新增說明文字

當代社會運動家楊肇嘉指出蔣渭水是與「臺灣民報因緣最深的人」。 1 蔣渭水是「島內啟蒙文化運動的先驅者」，2《臺灣民報》是臺灣人所經營的第一份報紙；臺灣歷史上「兩個第一」的結合，牽動了臺灣近代各種社會運動的發展。本文細就其關係之深厚，在世界反殖民運動史上可說是不可多見的異數。

一、前言

1920 年代，臺灣近代各種社會運動，無論政治運動、文化運動、各種主義思潮激盪下，波瀾壯擴闊的運動，無不受到《臺灣民報》的鼓吹與激勵。

言論機關為近代民族運動最有利的武器，《臺灣民報》被先覺者稱之為「臺灣人唯一之言論機關」，3其創設宗旨為「啟發我島的文化，振起同胞的元氣，以謀臺灣的幸福」，4代表臺灣真正的民意，鞭撻監督施政，導正視聽，不但鼓動風潮指導輿論與引領民眾運動，也肩負介紹新知識、新思潮，提高文化，提倡文藝興味的責任。

1789 年 8 月 26 日法國大革命，代表人民的制憲國民會議通過〈人權和公民權利宣言〉，簡稱〈人權宣言〉，共十七條，其第十一條揭示「自由傳達思想與意見乃是人類最為寶貴的權利之一，因此，每一位公民都可以自由地從事言論、著作與出版」。

然而日本帝國主義殖民統治下的臺灣，歷任總督莫不以「防民之口，甚於防川之害」，箝制思想與言論的自由。因此，蔣渭水為殖民地臺灣新聞自由被壓迫仗義執言：「鮮人也有報紙四、五種，而雜誌不下四、五十種了。然而獨臺灣人

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1 楊肇嘉，〈臺灣新民報小史〉，原文附在東方文化書局復刻版之《臺灣民報》、《臺灣新民報》第三十冊，頁 25。

2 林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌）—臺灣社會運動史（1913—1936），。第一冊，文化運動，（臺北：創造出版社），1989.6，頁 187。

3 蔣朝根，《蔣渭水留真集》，﹝臺北：臺北市文獻會﹞，2006.12，頁 93。

4 慈舟（林呈祿），〈創刊詞〉，《臺灣民報》第一號，1923.4.15，頁 1。

為什麼連一種也沒有？」 5

1928 年 7 月 15 日，《臺灣民報》移島內發行一週年，當時受許可發行的臺灣新聞紙中，除《臺灣時報》、《臺法月報》…等十數種官營雜誌外，尚有日刊：《臺灣日日新報》、《臺灣新聞》、《臺南新聞》、《東臺灣新報》，週刊：《臺灣民報》、《臺灣經世新報》，旬刊：《南日本新報》、《新高新報》；八種民營新聞雜誌，唯《臺灣民報》是純臺灣人經營。6

總督府的御用代言人《臺灣日日新報》，對蔣渭水的攻訐不遺餘力，但對於蔣渭水為言論而戰亦流露尊崇之情，稱「不僅是前民眾黨的創立人，亦為臺灣民黨的指導者，很早就在報紙上從事筆戰。回顧一生，堪稱異議份子而受人矚目」。7 從民報前身《臺灣青年》、《臺灣》，及至《臺灣民報》呱呱落地，哺育、撫養、壯大，蔣渭水始終呵護著，更揮灑春秋之筆，使民報成為時代的木鐸醒鐘。

《臺灣民報》不但是非武裝抗日及社會運動團體的代辯總機關，也是社會運動家們宣揚理想的廣場，對殖民政府施以強大的輿論壓力。臺灣社會運動的領航人蔣渭水，與鼓動社會改革風潮的《臺灣民報》，有密不可分的關係；臺灣人辦報的滄桑史，猶如一部反殖民運動歷史，不斷浮現蔣渭水聲與影。

二、提供民報家族成長基地

臺灣總督府對申請出版品，向來是採「許可主義」，非採在內地施行的「屆出（申請）主義」。

1900 年 1 月 24 日公佈「臺灣新聞紙條例」，2 月 3 日公佈「新聞紙發行保證金規則」，同月21日公佈「臺灣出版規則」。1917 年12 月 18 日律令第二號「臺灣新聞紙令」，8規定申請出版品之申請須受總督之許可，由掌控思想的警務局負責，總督府的統治政策「概以內地人為本，而一切言論機關，也統統叫內地人獨攬包辦」， 9對於臺灣人申辦言論刊物採「不許可」方針。臺人只得委曲求全的在以內地法律為基礎的東京創設本社發行，再運回臺灣發賣。

日本學者矢內原忠雄在《日本帝國主義下的臺灣》書中指出：「在專制的國家，其反抗的政治運動，通常先在國外組織起來。臺灣亦然，臺灣民族運動的

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5 蔣渭水，〈豈有不許言論自由的善政嗎？〉，《臺灣民報》第三卷三號，1925.1.21.。

6 鄭登山，〈臺灣新聞紙的透視下〉，《臺灣民報》第二一九號，1928.7.22，頁 8。

7 《臺灣日日新報》第一一二四九號。 8 原房助，《臺灣大年表》，﹝臺北，臺灣經世新報社﹞，1932.3，頁 108。

9 蔣渭水，〈豈有不許言論自由的善政嗎？〉《臺灣民報》第三卷第三號，1925.1.21。

驅者，是一群東京留學生」 10，1920 年 1 月 11 日，臺灣留學生與上京的仕紳蔡惠如、林獻堂組成「新民會」，成為近代臺灣民族運動的胚種。「為擴大宣傳吾人之主張及啟發島民和獲得同志」深感需要一個屬於臺灣人的言論機關，同年 7 月 16 日創立和文、漢文各半的政論性月刊《臺灣青年》，成為《臺灣民報》的前身。

《臺灣青年》由蔡惠如出資，11後以零星捐助維持，發行機構是東京的「臺灣青年雜誌社」，蔡培火任發行人及編輯，成員包括是蔣渭水的妻舅石煥長，當時就讀東京醫學專門學校，12，蔣渭水則在臺北大稻埕開設大安醫院懸壺濟世。

《臺灣青年》開啟臺灣思想界的黎明期，喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」打破臺灣隸屬於日本的思想。 13《臺灣青年》須受內地（日本）與臺灣本島警政單位的雙重檢閱，發行量有限，約在一千六七百份，14但是有壓迫就有反抗，反而引起臺灣島內中等學校以上學生的狂熱閱讀，激發鮮明的自覺，如臺灣總督府臺北師範學校每期傳入數十部，避過舍監的嚴厲監視，於各室傳閱。15

蔣渭水的大安醫院原址本名得勝街，1920 年，市區改正，打通北邊的太平衡街成為寬闊的大街，改稱太平町，是本島臺灣人最熱鬧的大街，群賢畢至，人文薈萃，商賈雲集。11 月，蔣渭水在醫院隔鄰，設立「文化公司」，以進行戰後思想、文化的研究，並購入當做研究資料的報刊、圖書。16臺灣總督府醫學專門學校學生何禮棟、李應章、吳海水、林麗明等與蔣渭水時有往來，蔣渭水也常到醫專聊天，17其間，蔣渭水透過石煥長經由「文化公司」引進《臺灣青年》，18在醫專與師範學校間流傳。19

當時在臺灣敢於閱讀此雜誌者，必定受監視而冒失業之險，因此在初期除少

10 矢內原忠雄著，《日本帝國主義下之臺灣》，﹝臺北：海峽出版社﹞，2002.1，頁 214。

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11 楊肇嘉，〈臺灣新民報小史〉，原文附在東方文化書局復刻版之《臺灣民報》、《臺灣新民報》第三十冊，頁 2。

12 「臺灣青年雜誌社」編輯在京關係者氏名：李瑞雲、石煥長等三十八位在東京留學生。《臺灣青年》第一卷第一號，1920.7，頁 54。

13 蔡孝乾，轉換期的文化運動，《臺灣民報》第一百四十三號，1927 年 2 月 6 日，頁 41。

14 林慈舟，〈懷舊譚〉，「大正十二年八月，本設改變組織，擴張為株式會社」，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26，頁 49。

15 謝春木，《臺灣人の要求》，﹝臺北：臺灣新民報社﹞，1931.1.1，頁 14，15。

16 林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌）—臺灣社會運動史（1913—1936）。第一冊，文化運動，（臺北：創造出版社），1989.6，頁 187、188。

17 葉榮鐘等著，《臺灣民族運動史》，﹝臺北：自立晚報﹞，1987.1，頁 284、285。

18 蔣渭水秘密散佈《臺灣青年》，啟蒙學子自覺思想，與「文化公司」有關，其改名《臺灣》之後，發行機構「臺灣雜誌社」的「臺灣支局」，設在蔣渭水經營的「文化公司」現址。

19 蔡培火，〈創業五週年和發刊一萬部有感〉，「臺北醫專及臺北師範兩校的有志青年，每月訂購百餘本」，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26。

數智識階級與一部分學生外，在臺灣未普遍地被閱讀，20然而已經激發青年學生欲組織團體與新民會相呼應的鮮明自覺。

1921 年 10 月 17 日，在蔣渭水倡議下，臺灣第一個現代化意識結社「臺灣文化協會」成立，中等學校各校學生紛紛加入，會員一千零三十二人中，臺北醫專學生有占四十九人，臺北師範學校學生一百三十六人人。21文化協會本部設在原「文化公司」所在，並以此做為會報的編輯部及發行所。22

1922 年 4 月 10 日，《臺灣青年》為「應時勢之推移與我島文化之要求」，取消「青年」二字，改名《臺灣》，鄭松筠任發行人，林呈祿任主幹兼編輯，石煥長為幹事之一，仍維持和文、漢文各半的月刊。23因是經費慨由有志者捐出，來源不固定，為長遠發展之計，乃籌資成立「臺灣雜誌社」，本社設在東京市牛込區若松町，臺灣支局則與文化協會本部合署辦公。蔡培火返臺任支局主幹。24是年 8 月，25「株式會社臺灣雜誌社」成立創立事務所於「臺灣支局」26，展開資本額二萬五千元的募股工作。

語言的選擇也是抗爭的方式，文化啟蒙更須有純白話文的宣傳刊物，為因應現今社運的進展和時勢的要求，1923 年 2 月，蔣渭水擔任第三次的臺灣議會設置請願委員，在東京請願期間，與同志共同創立《臺灣民報》27，編輯部設在東京，黃呈聰任發行人，林呈祿任編輯，另在「臺灣雜誌社」的臺灣支局成立「臺灣民報總批發處」。

依當時規定須先將印刷納本（樣本）送審，創刊號於 3 月 31 日送審，4 月 15 日發刊，《臺灣》雜誌和《臺灣民報》相輔相成，共同攜手盡臺灣文化啟發的使命。28

同年 6 月 24 日，「株式會社臺灣雜誌社」在臺中開創立總會，並舉行幹部選

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20 葉榮鐘等著，《臺灣民族運動史》，﹝臺北：自立晚報﹞，特別強調「大多數醫專學生」，1987.1，頁 543。

21 葉榮鐘等著，《臺灣民族運動史》，﹝臺北：自立晚報﹞，其他學生有中央研究所農業部三十人、臺北工業三人，臺中商業六十一人，1987.13，頁 32。

22 蔣渭水編，文化協會會報第四號《臺灣之文化》，（臺北：臺灣文化協會本部），封底頁，1926.6.8。

23 〈臺灣－臺灣的新使命〉，「本誌應時勢推移及我島要求改名《臺灣》，《臺灣》第三年第一號， ﹝東京：臺灣雜誌社﹞，1922.4. ，頁 1。

24 《臺灣》第四年第三號，1923.3，頁 82。

25 林慈舟，〈懷舊譚〉，「大正 12 年 8 月，本設改變組織，擴張為株式會社」，《臺灣民報》第六十七號，1925 年 8 月 26 日，頁 49。

26 《臺灣》，第三年第九號，漢文部，1922.12，頁 69。

27 謝國興，〈亦商亦儒亦風流陳逢源 1993~1982〉，﹝臺北：允晨﹞，2002.6，頁 129；張德南、蔡翼謀、陳月嬌，《蔡式榖行迹錄》，﹝新竹：新竹市立文化中心﹞，1998.7，頁 49。

28 〈編後記事〉，《臺灣》第三年第一號，﹝東京：臺灣雜誌社﹞，1922.4，頁 1。舉，林幼春任社長取締役（董事長），林呈祿任專務取締役（總經理），蔣渭水為十一位取締役（董事）之一；監察役(監察人)有邱德金等五位；相談役（顧問）有林獻堂等十四位，承接「臺灣雜誌社」的事業，《臺灣》雜誌、《臺灣民報》，兩刊的主筆分別由王鍾麟、黃呈聰擔任，王敏川任臺灣支局主任。29

從《臺灣青年》、《臺灣》以迄《臺灣民報》，民報家族皆以蔣渭水的大安醫院為臺灣的根據地，發聲的大本營。

三、民報的褓母

1923 年 12 月 16 日，蔣渭水、王敏川等文化協會的要角，因組織「臺灣議會期成同盟會」被捕入獄，史稱「治警事件」。

蔣渭水於翌年 2 月 18 日假釋出獄後，在臺灣雜誌社的重役（重要幹部）會議上，極力主張停刊和文的《臺灣》雜誌30，全力經營《臺灣民報》，31獲得大家一致認同。同年 8 月，「治警事件」第一審後的另一次會議上，蔣渭水被推舉做「民報褓母」來哺育民報長大，32當時銷售量僅三千五百冊。

1925 年元旦，蔣渭水在《臺灣民報》的〈晨鐘暮皷〉專欄上，向民眾大力推銷，他大聲疾呼「臺灣民報是臺灣人的民報，是臺灣三百六十萬同胞公有底唯一言論機關，是臺灣人的靈魂，是臺灣人思想的先導，是維新的工具，是自覺覺人的利劑。所以要盼望成為臺灣人的，一人就要有一本。這不但是開你智識、廣你見聞，也是盡為臺灣人的一份子任務。」 33

蔣渭水任褓母僅僅一年之久，民報由旬刊變為周刊34，1925 年 8 月，民報發行五週年（從臺灣青年起算），發行量由躍升為一萬冊，成為僅次於總督府的御用報紙《臺灣日日新報》、《臺南新聞》的臺灣第三大報，35發行量達《臺灣》雜誌的數倍。

1926 年 1 月 1 日，《臺灣民報》發行機關「株式會社臺灣雜誌社」，變更為「株式會社臺灣民報社」36，依據《警察沿革誌》的記載，

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29 〈株式會社臺灣雜誌社的創立〉，《臺灣》第四年第八號，1923.8，頁 102。

30 林慈舟，〈懷舊譚〉，《臺灣》至大正 12 年 4 月，才將漢文分離。《臺灣民報》第六十七號， 1925.8.26，頁 49。筆者按，大正 12 年 12 年 4 月出刊的《臺灣》雜誌第四年第四號仍分和文漢文二部，5 月岀刊的，《臺灣》雜誌第四年第五號起，因純白話文的《臺灣民報》發刊，以和文為主，不再有和文漢文二部；直至最後二期，1924.4 的第五年第一號，1924.5 的第五年第二號，才完全以和文刊登。

31 蔣渭水，〈五個年中的我〉，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26。

32 蔣渭水，〈五個年中的我〉，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26。

33 蔣渭水，〈晨鐘暮皷〉，《臺灣民報》第三卷第 1 號，1925.1.1。

34 《臺灣民報》六十號改為周刊發行，1925.7.12。

35 蔣渭水，〈五個年中的我〉，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26。

1926 年民報發行量達二萬份，已經發展成為臺灣全盤社會運動的指導機關型態。37

《臺灣民報》逐漸壯大，同年 6 月 1 日，臺灣支局遷移至下奎府町二丁目二十六番地，（今臺北市太原路）38，距原報社所在太平町不遠，蔣渭水隨即在原址成立臺北第一家本島人經營的書店「文化書局」，秉承文化公司盡新文化機關的使命。當時《臺灣民報》特地以「文化書局出現蔣氏倡辦」，詳加報導書店是提昇臺灣文化向上，特色是提供臺島同胞覺醒之漢文書籍，還特別報導店址在原臺灣民報社舊址。39

報社雖然已經遷移下奎府町，然而與文化書局共印專用信紙40，7 月 11 日，蔣渭水在《臺灣民報》刊登文化書局的開業廣告，爾後密集的在民報刊登廣告，計有數十次之多，顯見兩者關係之緊密。

總督府為掌握報紙流向，訂定有取次人（經銷人）的制度，規定「欲為取次人者亦要受許可，許可與否由總督認定」。1927 年 5 月，蔣渭水擔任《臺灣民報》的臺灣取次人，41等同是擔當臺灣發行的重責大任。

四、設讀報社，突破訂報封鎖

日本殖民統治時期，對智識營養不良症的臺灣人來說，讀報社是傳播知識、增長見聞的頭號利器。「在各市街設讀報社（新聞雜誌閱覽所）」是蔣渭水在文化協會創立大會上提出應立即著手去做的十項文化事業之一。「讀報社」，不但提供書報雜誌可供民眾閱讀交流，不識字者更有

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36 社名變更公告「經八月末日的株主總會決議改為｢株式會社臺灣民報社」，《臺灣民報》，第七十二號，1925.9.27；《臺灣民報》，第八十六號，發行機構正式易名「株式會社臺灣民報社」， 1926.1..1.。

37 林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌）—臺灣社會運動史（1913—1936），。第一冊，文化運動，（臺北：創造出版社），1989.6.，頁 29。

38〈餘錄〉，「臺灣支局決定來月一日，移轉於『臺北市下奎府町二丁目二十六番地』」，《臺灣民報》一百零七號， 1926.5.30，頁 16。然而 1926.6.6 出版之《臺灣民報》一百零八號，臺灣支局尚未變更為下奎府町。

39 《臺灣民報》一百零八號，1926.6.6，「臺北為臺灣之首府，為全島民眾聚會之區，而至今尚未有本島人經營之書店，為臺灣文化向上計甚為遺憾，特以中國出版之漢文中式書局，在臺北則全無人採辦，近來臺島同胞非常覺醒，故要需用新出版之漢文書籍，若大旱之望雲霓。而在臺北缺少此種提供新式漢文書籍之機關，於臺灣文化之進步，大有阻礙。今次蔣渭水氏，有鑒於茲，特地來創辦一新式書店，顏曰文化書局，專賣和漢文新式書籍，將於六月中開幕，店設在臺北市太平町三丁目大安醫院鄰，原本社支局舊址，此乃讀書人士之福音也，頁 7。 40 蔣朝根，《蔣渭水留真集》，﹝臺北，臺北市文獻會﹞，2006.12.，謝春木以臺灣民報社和文化書局共用信紙寫信給大甲的王錐，頁 93。 41 1927.5.8，《臺灣民報》第一百五十六號，正面蓋有「取次人（經銷人）」戳章；最後一頁的〈餘錄〉有「本報臺灣的取次人，上月改換為蔣渭水氏」的通告。

專人為其讀報。

讀報社設在文化講座或民眾講座內，匯聚人氣。警察經常干擾壓迫民報訂報者，甚至強行至分銷處攜走訂報名冊，而讀報社正可以突破思想的箝制與封鎖。

「託一個識字的人來講讀」，即可成立的讀報社」，蔣渭水任文化協會專務理事後，以三個月時間，即在新竹州的苑裡，臺中州的草屯、彰化、北斗、員林、社頭，臺南州的嘉義及高雄州等八個地方完成設讀報社的設置，其後又在高雄州下的屏東、岡山，新竹州的大湖設置，1923 年 8 月，在臺北設立讀報社42。卸任文協專任理事後，蔣渭水奔走呼號同胞，各地方急起設立讀報社。文化協會分裂後，蔣渭水然不改設讀報社的初衷，1927 年 6 月，在臺北木工工友會、臺北勞動青年會後援下，於太平町五丁目七十五番地設立可容納千餘人的「臺北民眾講座」，並附設「臺北讀報社」43。

五、身兼民報全方位角色

在《臺灣民報》前身，《臺灣》雜誌上，蔣渭水已經揮灑如椽大筆，針砭時政，發表兩篇極具代表性的文章：〈動搖時代的臺灣〉及〈廣義的衛生講話〉。前者指出在動搖的時代，橫暴掠奪的帝國主義即將崩潰，被侵略的弱者得獲解放，批評內地延長政策、同化政策、臺人登用，此文為蔣渭水在新臺灣聯盟發會席上講演。44後者亦是蔣渭水在新臺灣聯盟席上講辭，45蔣渭水認為「醫治」與「政治」都是在治理人，批評統治階級與被統治階級都只重視「醫治的衛生」，不重視「政治的衛生」。

〈希望島人教員的猛醒〉是蔣渭水在《臺灣民報》的第一篇文章，46刊登於 1924 年元旦的第二卷第一號，概因蔣渭水當時全力主編文協會報，47遲至《臺灣民報》發行第十五號才有文章發表，刊登時間 1923 年 12 月 16 日，在「治警事件」被捕半個月之後。從此，蔣渭水以《臺灣民報》做為他發聲的代言人，時常發表針貶時事的文論。

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42 林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌第二篇領臺以後的治安狀況（中卷）—— 臺灣社會運動史（1913—1936）。第一冊文化運動，頁 200。

43〈臺北民眾講座開座室〉，《臺灣民報》第 163 號，1927 年 6 月 26 日，頁 4。

44 《臺灣》，第 3 年第 9 號，1922.12.，和文部，頁 47。

45 《臺灣》，第 4 年第 2 號，1923.2，和文部，頁 46。

46《臺灣民報》第二卷第一號，1924.1.1，頁 6。此文是閱讀《臺灣日日新報》的「公開欄」，內地人讀者投書的回應。此位在臺的日本人質問提倡自由平等的本島人，肩負以提昇臺灣文化，來促進自由平等自覺的臺灣教員，是否真具有理解教育的力量，有努力獻身教育的熱忱。「提倡自由平等的本島人」所指的就是文化協會的諸君，身為文協專務理事的蔣渭水有感而發，署名「渭水」，指出島人教員的缺乏自覺，雖說有一部份的原因是受師範教育及任職後受到差別待遇，但是不應畏懼外界的阻碍，應毅然自覺盡自己的力開拓自己的使命，這才是我臺的幸福。

47林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌—臺灣社會運動史（1913—1936）》第一冊，文化運動，文化協會會報共發行八號，1923.10.17，大正 12（1923）年，文化協會第三次總會，決定以《臺灣民報》為機關報。（臺北：創造出版社），1989 年 6 月，頁 200。

《臺灣民報》第二卷第二號，在四十天後才發行，延遲發行之因可能是報社幹部因「治警事件」被捕；蔣渭水發表〈促內地人教員的猛醒〉、〈宜急賑救南部農民〉、〈生女為娼妓，生男為嫖客〉48。但是胎期刊物因刊登〈對於教育界的不滿意〉及〈臺娘悲史〉二篇文章被禁，。49

(一)、發表獄中文學

因「治警事件」入獄，蔣渭水在獄中勤於筆耕，創作仿古文〈快入來辭〉、〈送王君入獄序〉，白話文〈入獄日記〉及〈入獄感想〉，陸續從獄中投稿，發表於《臺灣民報》第二卷第三號至第二卷第十三號，刊登期間從 1924 年 2 月 21 日至 7 月 11 日，堪稱為獄中白話文學及報導文學之先驅。

(二)、假釋空窗期開闢專欄

1924 年 2 月 18 日，蔣渭水假釋出獄至次年 2 月 10 日再度入獄，將近一年期間，除忙於文化講演外，也有更多的時間可以閱讀、寫作、翻譯，是創作量最大的時期，這也與主持《臺灣民報》編輯有密切關係。此服刑之空窗期，蔣渭水在民報的學術欄開闢｢婦女衛生｣連載講座50，這在當時保守的社會可說是開風氣之先；同時也主持｢晨鐘暮皷｣專欄51。

蔣渭水大量閱讀日本報刊，在《臺灣民報》「時論拔萃」專欄，發表譯自日本各家報紙有關臺灣殖民地相關的議題或社說：〈臺灣議會之起訴事件〉52、〈大阪朝日之論調〉、〈新領土參政權調查機關的提議〉53〈臺灣的政治應該著一新了－打開沉滯發揚伸張〉54、〈對新總督的希望〉55、〈臺灣官界發生低氣壓〉、〈喪心落膽的官界〉56、〈社會惡化原因〉57、〈偶像破壞論－政界將來的分野〉、〈貧乏的日本〉、〈日本選舉的腐〉58。報紙含括《大阪朝日新聞》、《萬朝報》、《報知新聞》、《讀賣新聞》。

-----------------------------------------------------------------------48 《臺灣民報》第二卷第二號，1924.2.11.，頁 11，此號被禁止發行。 49 《臺灣民報》第二卷第四號，1924.3.11.，頁 16。

50 《臺灣民報》第二卷第十二號~第-4 卷第二十一號，1924.7.7~10.21.。 51 《臺灣民報》第二卷第二十號（1924.10.11.）開闢「晨鐘暮皷」專欄，唯蔣渭水自第三卷第一號（1925.1.1）起方有署名。

52 《臺灣民報》第二卷第六號，1924.4.11。

53 《臺灣民報》第二卷第十四號，1924.8.1。

54「時論拔萃」，《臺灣民報》第二卷第十八號，1924.9.21。

55 《臺灣民報》第二卷第二十號，1924.10.11。

56，《臺灣民報》第二卷第二十一號，1924.10.21。

57「時論拔萃」，《臺灣民報》第二卷第十七號，， 1924.9.11，頁 8。

58「時論拔萃」，《臺灣民報》第二卷第十九號，1924.10.11，頁 8，9。 9

蔣渭水也翻譯法學博士米田寶〈人種問題東洋諸民族的覺醒〉，在《臺灣民報》連載六回59。

(三)、編輯民報，為新文學運動奠基

《臺灣民報》反映臺灣的輿情，在臺灣比在日本編輯，更能掌握時效，蔣渭水是文協會報的發行人兼編輯，民報總批發處又設在大安醫院家宅，借重其經驗來總其事並接任編輯，是時勢之所趨。

「民報的記事是在島內取材，所以不能像臺灣青年及臺灣兩誌在東京編輯，每號都要在島內編成原稿，然後送到東京印刷，受過內務省的檢閱，得其通告才能發交讀者，統算來往運送印刷及兩重檢閱的時日，最繁捷也需三週間以上，讀者才看得著報」 60，為掌握時效，1924 年 7 月 1 日，《臺灣民報》刊登「本報的編輯事務自此欲移到臺灣支局編輯」的消息。61

王詩琅先生曾訪問任《臺灣民報》編輯及主筆的林呈錄，林氏指出：「因為業務的發展，臺灣民報應時勢的要求，遂於民國 13（1924）年將編輯部，移到臺灣的臺北大稻埕太平町大安醫院內，由蔣渭水、王敏川兩先生負責。」62

《臺灣民報》慶祝發行萬部紀念號，林獻堂應蔣渭水邀稿，特別追憶 1924 年夏天，民報「移編輯部於臺灣支局，舉蔣渭水總其事，眾皆一致贊成，自是以來，諸當事者，協力經營，一往直前」， 63亦即至少從 1924 年夏天至 1925 年 8 月發行萬部止，蔣渭水一直擔任編輯工作，亦有可能主持編輯部至 1926 年 6 月「臺灣民報社臺北支局」從大安醫院隔鄰，遷移至下奎府町止64。1925 年 2 月 20 日至 5 月 10 日期間，蔣渭水曾第二次入獄服刑八十天，曾暫停民報編務。

1924 年 4 月 21 日，《臺灣民報》第二卷第七號，刊載臺灣新文學的急先鋒張我軍，從北京頭稿的〈致臺灣青年的一封信〉，掀起臺灣新舊文學論戰，當時的編輯正是蔣渭水與寄住大安醫院的王敏川。6510 月下旬，在北京受到新文化運動洗禮的張我軍返臺，寄住在大安醫院，為民報撰稿，66並介紹五四新文學作家作品魯迅〈故鄉〉、〈犧牲謨〉

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59 第二卷第二十號，1924.10.11。

60 〈民報島內發刊有感〉，《臺灣民報》第 167 號，頁 7，

61「編輯餘話」，《臺灣民報》第二卷第十二號，頁 15；第二卷第十六號，1924.7.1、9.1，頁 22。

62 王世慶主編，《近現代臺灣口述歷史》﹝臺北，林本源文教基金會﹞ 63 林灌園，《臺灣民報》第六十七號，〈民報發刊一萬號感言〉，1925.8.26，頁 4。

64 社告「凡有關於編輯上之通信或投稿等，祈寄交臺灣支局編輯部收。如關於住所之變更或注文、中止、納金等。於營業上所關之事，祈寄交臺灣支局營業部收。」，《臺灣民報》第三卷十四號，1925.5.11。「徵求新年特別號的廣告徵求各種時論、詩、歌、小說（以白話為主，但亦酌取文言），惠贈大稿請寄本社臺北支局編輯部」；第八十號，1925.11.22，頁 9。

65 晨六時，蔣渭水與王敏川因治警事件，在大安醫院被捕，蔣渭水，〈入獄日記〉，《臺灣民報》第二卷第六號，1924.4.11，1923.12.16，記載頁 14。

〈狂人日記〉、〈魚的悲哀〉〈阿 Q 正傳〉，冰心的〈超人〉67。張我軍除繼續熾熱的新舊文學論戰外，也加入民報編輯陣容68，發表一系列新文學的主張69。

新舊文學論戰以《臺灣民報》為陣地的新文學陣營，取得決定性勝利之後，將臺灣的小說帶入真正有創作價值的階段，賴和的〈鬪熱鬧〉、〈一桿「穪仔」〉70 楊雲萍的〈光臨〉、〈到異鄉〉、〈弟兄〉、〈黃昏的蔗園〉71，張我軍〈買彩券〉72…，相繼登上民報的藝文版。

新文學作家楊雲萍與蔣渭水有忘年之交，1924 年 2 月，19 歲的楊雲萍在《臺灣民報》發表隨筆〈一陳人之手記〉之後，拜訪蔣渭水於大安醫院。蔣渭水知道他是作者，稱讚與鼓勵，此後，楊雲萍常常投稿。73 蔣渭水扮演了新文學初期的奠基者的角色，主導《臺灣民報》編輯與發展，重用張我軍，使臺灣新文學運動興起74，。民報同仁把蔣渭水大安醫院樓上的十間病房當做宿舍，家宅當作餐廳。1923 年 10 月 16 日晨 6 時，治警事件發生時，王敏川與蔣渭水同時在大安醫院被捕，當時蔣渭水還催促王敏川趕緊去用飯。75《臺灣民報》、文化協會、蔣渭水、民報同仁幾乎成為一體，密不可分。

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66 對於「悶葫蘆生」的反駁，張我軍（當時他已由北平歸臺，住在蔣渭水經營的大安醫院專門為臺灣民報撰稿）。筆者按：張我軍 1923 年時，曾在《臺灣》雜誌發表舊詩，詩〈寄懷臺灣議會請願諸公〉、〈詠時事〉、撰寫〈南支那に於ける排日對策〉，〈寄懷臺灣議會請願諸公〉係為蔣渭水等擔任請願委員而寫。從 1924.5.11《臺灣民報》第二卷八號，發表新詩。

67 《臺灣民報》第三卷十號，1925.4.1；第三卷十三號，1925.5.1；第三卷十五號，1925.5.21；第三卷十七號，1925.6.11；第八十一號開始連載，1925 年 11 月 29 日；第三卷十二號，1925.4.21。

68 蘇世昌碩士論文．〈追尋與回憶；張我軍及其作品研究〉，附錄三，增補張我軍年表，張光正原作，秦賢次增訂，蘇世昌校補。1925.1.1 張我軍任《臺灣民報》編輯。筆者按，《臺灣民報》八十六號，新年廣告，編輯為王敏川、謝春木、張我軍，1926.1.1。

69 1924.7《臺灣民報》編輯由蔣渭水主持後至 192.8 發行萬部止，張我軍發表關於新文學論戰的文章有〈請合力拆下這座敗草叢中的破舊殿堂〉、〈絕無僅有的擊鉢吟意義〉、〈文學革命運動以來〉、〈復鄭軍我書〉、〈詩體的解放〉、〈新文學運動的意義〉。

70 賴和〈鬪熱鬧〉，《臺灣民報》第八十六號，1926.1.1；〈一桿「穪仔」〉，第九十二號，九十三號，1926.2.14，1936.2.21。

71 楊雲萍，〈光臨〉，《臺灣民報》第八十六號，1926.1.1；〈到異鄉〉，第一百零一號，1926.4.18；〈弟兄〉，第一百一十九號，1936.8.22；〈黃昏的蔗園〉，第一百二十四號，1926.9.26。

72 張我軍小說處女作〈買彩票〉，《臺灣民報》第一百二十三至第一百二十五號，1926.9.19 日至 1926.10.3。

73 楊雲萍，〈蔣渭水先生之追憶〉，《幼獅月刊》，1976.10.3。

74《臺灣民報》第八十六號，1926.1.1，新年廣告，報社臺北支局編輯部同仁為王敏川、謝春木、張我軍。筆者按；1925 年謝春木畢業於東京高等師範，轉入高等科，是年 10 月，二林蔗農事件發生，乃退學回到臺灣聲援。

75，蔣渭水，〈入獄日記〉，《臺灣民報》第二卷第六號，1924.4.11。

(四)、撰寫社說，擔當臺灣社會運動代言人

因為主持《臺灣民報》的編務，蔣渭水成為社論主筆之一。因政治敏感，民報有非常多的社論並未署名。

「臺灣人並不是願意默默無言的，是喉舌被壅塞了的。76」蔣渭水為「失聲」的臺灣人發出響亮的抗議。蔣渭水署名的第一篇社論〈反對建設臺灣大學〉77。自 1924 年 9 月 21 日起至 1925 年 1 月 21 日止，五個月內，陸續發表〈這句話非同小可〉78、〈宜急撤廢取締學術講習會的惡法〉79、〈迎臺灣的新新年〉80、〈豈有不許言論自由的善政嗎?〉等社論81。

蔣渭水以正義之筆，批評秕政，戳破殖民統治假象；以苦口婆心殷切之情，喚醒民族自覺；以清晰有力的論述，闡述社會運動的主張與原理。

(五)、民報最多產的作家

紙、筆與口舌，是蔣渭水反殖民運動最有力的武器。1924 年與 1925 年，是蔣渭水創作量最大的時期，甚至一日之內，三篇文章同時在《臺灣民報》發表，如 1925 年元旦，同日發表三篇文章，社論〈迎臺灣的新新年〉及〈儞要饒舌什麼?! －警告島內三新聞社〉指御用報紙責專靠保護，不敢做代表民眾的輿論機關，又在〈晨鐘暮皷〉專欄，提出臺灣維新的第一個元旦要做的四項臺灣文化新事業82。

〈駐華美公使之愚論〉83，〈隨感錄〉84、〈可惡至極的北署之態度〉85、〈笑談文章 —古董大會〉86、〈入獄賦〉、〈春日集監獄署序〉、〈牢舍銘〉87、〈五箇中的我〉

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76 蔣渭水，〈豈有不許言論自由的善政嗎?〉，《臺灣民報》社論，第三卷第三號，1925.1.21。

77反對理由是本島人兒童就學率百分之三十三，內地人兒童就學率百分之九十九點零七，當務之急，應將經費移做臺灣人的義務教育，《臺灣民報》第二卷十八號，1924.9.21。

78 《臺灣民報》第二卷二十二號，1924.11.1。

79 《臺灣民報》第二卷二十四號，1924.11.21

80《臺灣民報》第三卷第一號，1925.1.1。

81《臺灣民報》第三卷第三號，1925.1.21。

82 《臺灣民報》第三卷第一號。此四項事業為：人人購買臺灣民報、入文化協會、援助文化協會的經費、急起設立讀報社

83 《臺灣民報》第二卷第十號，頁 4，1924.6.11。

84《臺灣民報》第一卷第十八號，頁 11，。

85《臺灣民報》第二卷第二十五號，1924.12.1。

86《臺灣民報》第二卷第二十六號，1924.12.11。此文收錄於《蔣渭水全集》，蔣渭烈士遺集刊行會，1931 編纂。

87《臺灣民報》，「文藝欄」，第三卷第四號，1925.2.1，頁 16。

88都是此期間的創作。其中最特別的是〈笑談文章－古董大會〉，用「睡魔」筆名，藉記者在夢中說夢的方式，譏諷御用紳士及亡清遺老聚會，「蠱來蠱去」與殖民統治者相互唱和排拒新思想。

1925 年 1 月 1 日，《臺灣民報》恭賀新年的廣告，編輯部主筆署名黃呈聰89，記者署名林呈祿、王敏川、蔣渭水。同年 3 月 11 日，民報刊登「本報記者慈舟君及雪谷君，因在入獄之中致每號不能執筆，感希諸君諒之」90，《臺灣民報》上常有署名「一記者」之報導，蔣渭水主編文協會報時，也常署名「一記者」報導，雖無法斷定這些文章，為蔣渭水所執筆，也應有一些關聯。

1924 年 7 月 1 日，《臺灣民報》編輯部移至臺北支局，至 1925 年 8 月發行萬部止，蔣渭水因為身兼編輯、主筆、作家、專欄作家，以字數及發表文章的數量，稱第一91，如果從民報發刊至 1925 年 8 月發行萬部止，創作量亦數第一92。

六、 爭取民報回臺發行

總督府層層管控臺人思想，《臺灣民報》除受警政單位思想檢閱外，摘除割取、93倒鉛字塗銷，甚至禁止發行，恣意拖延檢查時程，欲致之成「舊聞廢紙」。

《臺灣民報》未回臺發行前，原稿在臺灣編纂後，寄至東京印刷，經過日本及臺灣總督府的府雙重檢查，到達島內的讀者至少需要三星期，幾乎已失新聞的價值。941926 年的民報八十六號新年號特刊萬餘部，被官權檢閱阻碍，積壓在支局倉庫，無法送給讀者閱讀及賀正，累積積了四號民報在倉庫95。官權濫用檢閱手續，拖延納本（樣本）檢查，96只有二萬五千餘字的民報，甚至檢閱長達四十四日，對於這種

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88 蔣渭水，〈五個年中的我〉，《臺灣民報》第六十七號，1925.8.26。

89 此時《臺灣民報》編輯部已經轉移臺北，因本部仍在東京，因此封底頁，黃呈聰掛名發行兼印刷，林呈祿掛名編輯，兩人皆居東京。

90〈編輯餘話〉，《臺灣民報》第二卷第八號，1925.3.11，頁 16。

91 依據臺灣風物雜誌社編製的「臺灣民報目錄彙輯」，註作者人名索引統計，最多的四位作者，王敏川二十篇，張我軍二十七篇，黃呈聰十七篇，蔣渭水二十一篇，但此未包括蔣渭水以筆名「睡魔」發表的〈笑談文章 —古董大會以及翻譯及連載文章。

92 同上註，王敏川二十二篇，張我軍二十八篇，黃呈聰三十二篇，蔣渭水三十篇，但此未包括蔣渭水以筆名「睡魔」發表的〈笑談文章 —古董大會〉以及翻譯及連載文章。。

93 「第一百三十九號，只受到割取處分，非被禁止發賣，特此訂正」，〈餘錄〉，《臺灣民報》第一百四十四號，1927.2.13，頁 16；一百三十九號、一百四十號、一百四十一號、一百四十三號都有被割取，〈餘錄〉，《臺灣民報》第一百四十七號，1927.3.6，頁 16；一百四十六號被割取，〈餘錄〉，《臺灣民報》第一百四十八號，1927.3.13，頁 16，。

94 矢內原忠雄著，《日本帝國主義下之臺灣》，﹝臺北：海峽出版社﹞，2002.1，頁 214。

95 「民報日記」，《臺灣民報》第八十八號，1926.1.17，頁 11。

96 依〈臺灣新聞紙令〉第十九條，取次人在發賣頒布之前，要將納本送查。 13 四日，

咬文嚼字，吹毛求疵，有色眼鏡的檢查，《臺灣民報》以〈古今未聞的言論壓迫策〉社論抨擊。98

蔣渭水為爭取《臺灣民報》回臺發行的新聞自由，「政府欲真意施行善政，當自解放臺人言論始」，撰寫社論大聲疾呼「言論的自由和束縛，是善政與惡政的分歧點。行善政的，必先允許民眾自由言論；行惡政的，必先束縛民眾的言論。」、「對於三百六十萬的臺灣人，到此日還不准許其存立一個民眾的機關於島內。這一層，我趕大書特寫說：是惡政中的第一惡政」。

蔣渭水直指「臺灣人並不是願意默默無言的，是喉舌被壅塞了的」、「如果政府欲真意施行善政，當自解放臺人的言論始」 99。

1926 年 7 月 16 日，《臺灣民報》終獲許可在臺灣發行，蔣渭水是幕後的使力者之一。經過一年多的籌備，1927 年 8 月 1 日，《臺灣民報》終於在島內發刊第一號 100，距前身《臺灣青年》在 1920 年 7 月 16 日創刊，已七年；距 1923 年 4 月 15 日民報創刊有四年又三個月；從《臺灣青年》創刊號計起，通號為一六七號；距臺灣文化協會創立五年十個月，距臺灣民眾黨成立未及一個月。

《臺灣民報》仍以週刊發行，由林呈祿返臺主持，且因為臺灣人的言論也是要給日本人聽的，因此《臺灣民報》闢有三分之一的日文版面。

七、爭取民報日發

將近四百萬的的臺灣人只有一家周報《臺灣民報》，而不到二十萬的日本人卻有三家日報和數家的週刊報。集會、結社、言論、出版的自由，一直是社會運動家積極奮鬥的目標。

1927 年 1 月 3 日，文化協會臨時總會，王敏川、連溫卿聯合左派青年，掌握文化協會的主導權，蔣渭水、蔡培火等人乃進行迫切的政治結社組織。次月，在臺灣民報社的董監事會上，蔣渭水提議組織「臺灣自治會」，該會綱領政策第二條標舉「要求集會、結社、言論、出版的自由」，此際，因正逢檢舉無政府主義團體黑色青年聯盟事件敏感時刻，議決暫緩組織；蔣渭水卻於回臺北後將綱領政策付印，因標舉殖民地自治主義而遭治安單位沒收。其後蔣渭水又將會名改為

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97 〈臺灣社會運動年代計〉，《臺灣民報》第三百二十七號，1930.8.23。 98《臺灣民報》第八十八號，1926.1.17，頁 1。

99 蔣渭水，〈豈有不許言論自由的善政嗎？〉《臺灣民報》第三卷第三號，1925.1.21，頁 1。

100 〈民報島內發刊對臺灣社會運動之影響〉，《臺灣民報》第一百六十七號，1927.8.1，頁 6。

「臺灣同盟會」，擬印製同樣的綱領政策，被傳訊到臺北州審問後警告。隨著文化協會日益左傾，政治結社日益迫切，原文化協會的舊幹部決議更名為「解放協會」，再更名為「臺政革新會」並修訂增補綱領政策，第二條增補為「期實現集會、結社、言論、出版的自由，要求即時許可臺灣人在島內發行新聞雜誌」。

「解放協會」事務所設於下奎府町的臺灣民報社，並提出組織申請書。5 月 29 日，又更名為「臺灣民黨」，綱領為「其實現臺灣人全體之政治的、經濟的、社會的解放」舉行結黨典禮，旋即被以「違背統治根本方針」於 6 月 3 日被禁止。於是乃將綱領修改為「本黨以確立民本政治，建設合理的經濟組織，以及改除社會制度之缺陷為其綱領」，改以「臺灣民眾黨」提出申請，並於 7 月 10 日召開結黨大會。

1927 年 10 月 17 日，民眾黨成立時，初期本部暫借下奎府町的臺灣民報社。 1928 年 1 月 1 日，民眾黨遷至日新町二丁目十番地。

民眾黨是當時臺灣社會運動的主流，實際領導者是蔣渭水，而《臺灣民報》也順勢成為臺灣民眾黨的機關報，蔣渭水也以民報為民眾黨的代言，發表諸多民眾黨的理論與指導原理以及辯護民眾黨的政策。

經常入獄的蔣渭水，民眾黨時代更得到警察的厚愛，在《臺灣民報》續發表〈北署遊記〉等九篇監獄文學。101蔣渭水也在該報連載〈中國國民黨的歷史〉共四十回。102

民眾黨挺身而出，捍衛《臺灣民報》新聞的自由，要求允許臺灣人出日刊新聞。1929 年 7 月，日本民政黨內閣成立，民眾黨向濱口首相、松田拓相提出施政改革建議七項，第二項為「承認言論出版集會之自由，許可本島人發行日刊之新聞」103。1929 年 9 月，蔣渭水、林獻堂、楊肇嘉等民眾黨幹部向上任的石塚英藏總督提出〈臺灣政治改革意見書〉，列舉出島民熱烈希望改革十一項的重點，第二項亦為為「允許言論自由」：「蓋集會、結社、出版自由為立憲政治之基礎條件，亦為帝國憲法所保證者。如無此自由，國民之意向及感情無由察知，依據民意施政實為不可能。自由權可謂立憲政治之燃料、發動機。在臺灣都為了延續總督專制統治，而由若干御用報紙所專享，只發揮傳達官方意志之作用，從不允許代表民意之言論機關存在。出版、集會、

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101 其他篇為：〈三遊北署〉、〈女監房的一夜〉、〈舊友重逢〉、＜訬人大會記＞、〈清一色的汐止亭— 民眾黨大舉避暑，汐止亭全部貸切〉、〈基隆ホテル與日新館的比較〉。

102 日文〈中國國民黨の歷史〉，《臺灣民報》，二百四十四號~二百八十八號，1929.1.20~1929. 11.21.。

103 林書揚、劉昭勇、藍博州編輯，《臺灣總督府警察沿革誌—臺灣社會運動史（1913—1936）。第二冊，政治運動，（臺北：創造出版社），1989.6，頁 19。

結社之自由更不必說。然則實施公正政治，官民協力之政治，保證言論、結社、集會、出版之自由為首要前提條件。雖然一時改正有關法規有所困難，至少允許臺灣人出刊日刊新聞應屬當然」 104

1929 年 10 月 17 日，民眾黨第三次黨員大會，再次提出「要求集會、結社、言論之自由」，「促進日刊報紙之許可」；並訴諸於〈臺灣民眾黨告全島同胞書中〉 105。

1930 年 3 月 29 日，在林獻堂與羅萬俥主導下，「臺灣民報社」改組為「臺灣新民報社」。8 月 17 日林獻堂、蔡培火、楊肇嘉等另組「臺灣自治聯盟」，民眾黨分裂。是年底，由蔣渭水所提出的民眾黨黨則修改案，其中政策第五條，「主張言論，出版、集會、結社的絕對自由，反對新聞雜誌的許可制」，並提出「黨機關報的創設」，考量從來做為黨機關報的新民報已經完成了他的任務，此後會變成自治聯盟的機關報。106

然而終身捍衛新聞自由的蔣渭水，不但未能完成「黨機關報」，的創設，也未能親賭臺灣人發行日刊。1932 年 4 月，《臺灣新民報》獲准改為日刊發行，成為名符其實的日報，僅距蔣渭水逝世 8 個月。

八、結論：

報紙是民眾的先聲，社會改造運動的喇叭手，「吹奏激勵民眾的進行曲」，107 《臺灣民報》做為「臺灣人之唯一言論機關」，對臺灣人的民族尊嚴、民主素養，思想改造、文化啟蒙，起了莫大的作用。

1923 年 10 月 17 日，文化協會本部遷至臺南，文化協會最重要的事業，反殖民運動的指導機關報《臺灣民報》先覺者發聲的園地，仍續設在蔣渭水的大安醫院。1926 年 6 月，「臺灣民報社」遷移至下奎府町二丁目，1929 年 11 月 3 日，再遷移至下奎府府町一丁目，都在大稻埕大安醫院附近。

《臺灣新民報》社成立後，文化書局代理謝春木著作的《臺灣人の要求》、《臺灣人は斯く觀る》成為新民報社出版品的北部經銷商。

1931 年 8 月 5 日，蔣渭水因傷寒病逝，《臺灣新民報》以「舊臺灣民眾黨領袖，工友總聯盟顧問，蔣渭水氏逝世，半生功績永留紀念，舉島同志哀痛異常」整版報導，其後不斷刊登懷念文章，108也以整版

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104 同註 103，頁 204。

105 同註 103，頁 228。

106 同註 103，頁 261。

107 懶雲，〈本報十年略史〉，《臺灣新民報》第三百二十二號，1930.7.16。

的版面報導蔣渭水大眾葬儀情景，推崇為「臺灣空前」葬式109，此固是與蔣渭水特殊的淵源，也是對蔣渭水歷史地位的肯定。

《臺灣民報》從誕生以來，就遭遇不斷的壓迫，前十號當中就有四號遭禁止，惡戰苦鬥中過來的民報，也書寫了他在臺灣人爭取言論權的歷史，記錄了臺灣人反殖民運動的血與淚，也記下蔣渭水為言論自由奮鬥的光與影。

《臺灣民報》的壯大與發展歷程，蔣渭水功不可沒，又因為蔣渭水與編輯同仁的深厚感情，以及民報長居大稻埕的地源關係，蔣渭水與民報幾乎成為一體。

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108 《臺灣新民報》第三百七十七號，1931.8.15。

109 《臺灣新民報》第三百七十九號，1926.1.17。